御手洗濁停下了狼吞虎咽。
死者？天童盧五導演死了嗎？御手洗驚詫的問道。
鯰川警官點頭。御手洗濁道：我不認識天童盧五，我只是欣賞他的電影和演技而已。
鯰川漂馬這時十分沮喪，我想他本來覺得這個御手洗濁和死者認識，會提供一點線索，不想他只是天童的影迷。
當然，鴉城仙冬導演在推理電影上的貢獻也是不可小視的！不過，御手洗的語氣，好像完全認為天童在電影上要超過鴉城。
天童盧五到底是怎麼死的呢？御手洗隨便用衣袖擦了擦自己的嘴角，然後問道。
這個嘛鯰川在考慮要不要把這個詭異的案子告訴素不相識的御手洗。
這時，看似冷漠寡語的半斗西子忽然接過話：御手洗君！如果要你真心的評價天童盧五和鴉城仙冬，你會怎麼評價呢？
御手洗濁推衣而起，展眉大笑。
我感到，這個流浪漢就要展開其悲劣的情緒了！
我想，大家都沒有讀過來自中國戰國時代的名著《莊子》吧！既然沒有讀過，何妨聽聽其中的玄談妙論？《莊子》中有一篇氣勢磅礴的文章，好像是叫作什麼胠箱（註：應為《胠篋》）不過既然明白了這篇文章的氣勢磅礴，又何必非要弄清楚它的篇名呢？莊子是個思想異於常人的人，他對於現世的批判和對於往世的嚮往在此篇中可謂淋漓盡致！那麼諸位必定要問，難道莊子是認為時代是在退步的嗎？他為何如此的嚮往那窮困潦倒的過去時代，而不展望美好的未來呢？其實莊子正是如此。他所身處的戰國時代就好像日本的戰國時代一樣，是個戰亂迭起、人心不古、物慾橫流、善惡倒置的時代。莊子有一句名言，大意上是說偷了個鉤子的人要被判死刑，而偷了整個國家的人卻成為了諸侯（註：應為彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯）！是啊，將整個國家偷來和偷竊了一個鉤子，在性質上又有什麼分別呢？為什麼前者要受到法律的制裁，後者卻用他們所推崇的仁義來掩蓋其自身的罪惡呢？莊子看到了那個時代社會上的種種不合理現象後，不禁疾呼這個亂世和過往是沒有辦法比較的！整個社會正在以一種飛快的速度倒退！哈哈，莊子那個時候是兩千多年前的戰國時代，現在，整個社會的倒退程度恐怕是那個時候所遠遠不及的吧！
完全不明白這個人到底要說什麼。居然認為社會是在倒退！
或許大家都不肯承認社會其實是在倒退吧！那麼莊子認為引起社會倒退的究竟是什麼呢？當然是不斷增長的物質財富囉！為了這些俗物，人們不擇手段、不認親疏、將人類的種種劣根性發揮到了極致。大家現在所讚頌的往代的偉人，大體上都是一些變態狂、殺人狂、戰爭狂吧！為了一己私慾，而將天下百姓置身於水深火熱之中的妖魔鬼怪呢！得了天下吧，還要人民無窮無盡的讚頌呢！時至今日，每個人都獲得了平等的權利，但這實際上也承認了每個人都有權利去成為類似的偉人呢！那麼莊子認為導致人類不斷去通過戰爭、殺戮、搶奪去滿足自己物慾的真正始作俑者究竟是何物呢？呵呵，是智慧。這倒和西方的基督教不謀而合、殊途同歸了！《聖經》說一切罪惡的源頭就是吃了智慧之果，莊子也是這樣認為的。大智是這個世界上最值得摒棄的東西了！世界上如果沒有智慧、沒有亂鬨鬨的教誨、沒有因智慧的增長而製造出來的冷兵器和火炮之類的東西，那麼當然也不會有敵對和戰爭囉！
完全是一派胡言，居然認為智慧和文明只是罪惡之源。
那麼，一定會有人站出來說，難道莊子是站在反對人類文明的立場之上嗎？呵呵，事實就是如此。所謂往世是不可以追回的，而來世卻是無可期待的了。莊子說到底是個在看穿之後而產生悲劣情緒的傢伙啊！那麼莊子提出的改進的方法是什麼呢？別怕，莊子只不過要求我們拋棄智慧、填上聖人們那不斷吐出臭氣的嘴、放下偏見和執著，讓自己和所謂的道合為一體了！哈哈，說得那麼的奇怪，到底是怎麼樣的呢？莊子所嚮往的社會大約是處在私有制即將產生而未產生的原始社會中吧！因為私有制即將產生了，所以人類基本的溫飽得道了一定程度的解決，可又為什麼不能讓私有制產生呢？因為一旦產生了私有制，就會有貧富的差距，緊接著人類就開始了無窮無盡的為了填滿欲望之壑的掠奪和戰爭，一切文明的基礎便是建立在這低劣的需求之上的！呵呵，所以有人這樣說愛情，說愛情總是在即將開始而未開始的時候最美麗！哈哈，在私有制即將產生而未產生的時候這個階段是何其短暫啊！簡直就是彈指一瞬、如白駒過隙！
在一旁依偎在一起的龍宮和冰子，不禁心生厭惡。
鯰川容忍了好一會，這時打斷御手洗濁的奇談怪論，說：但莊子大哲和鴉城與天童的推理電影有什麼關係呢？
啊！問得好！要說有關係，那一定是思想意識上面的類同了！
還是不明白。不過，在我心中御手洗濁漸漸和御手洗潔合為一體了。
推理小說，還有推理電影，現在已經是日薄西山了！究竟為什麼會造成如此慘澹的景象呢？啊這位先生，你說什麼？現在還很繁榮嗎？不，不，不。我指的不是那種推理小說和電影的繁榮昌盛啊。我針對的是純正的純粹的推理小說和推理電影。它們現在已經窮途末路了。沒有人再去理睬它們了哦！當然，現在流行的推理小說和推理電影則另當別論！那麼這二者之間到底有什麼區別呢？就如《十角館》和《二十角館》一樣，現在的文化已經趨向了為了刺激感官的所謂的快速文化了！像《X之悲劇》、《三口棺材》這樣的嚴謹的正宗的推理小說現在已經引不起讀者的興趣了。必須要充滿變態殺人、心理扭曲，而且人死的越多越好、事件影響力越大越好。因為人們心底裡有一種唯恐天下不亂的心態，想要把這種混亂的心態實踐，也只有靠虛擬的電影和小說了！當然推理小說只是其中一隅。類似像《莊子》、大江健三郎之類的古典傑作，現在已經沒有人會去看了。哦，聽說現在四處興起了什麼演講古典文化的浪潮哦！這可不是什麼好事，人們究竟是為了什麼而去聽那些狗屁的研究者的課的呢？當然是潮流，潮流所以掀起的核心便是：這是高深的有價值的東西，如果我不去聽不去看，哈哈，就會沒有面子而被人看不起的囉！所有人都懷抱著這種共同的虛偽的意念，所以能形成潮流，哈哈哈
御手洗濁的嘲笑令在場的每一個都感到莫名的憤怒，好像被人脫光了衣服一樣。
哈哈哈所以說，純粹的單調的推理小說必然在這個時代沒有了適當的讀者囉。當然，為了推理小說還沒有滅絕、推理電影也沒有滅絕。要改觀這種現象，必須出奇制勝！哈哈哈所以就有了把《十角館》改成《二十角館》的醜劇了，哈哈哈說到底，還是現代人已經越來越輕浮寂寞，喪失了對於事物真實價值的判斷了。
鴉城先生居然能容忍，還提問道：那麼你認為沒有挽回的餘地了嗎？
啊，這個問題御手洗還沒有說完，鯰川警官就不耐煩了：我說御手洗君！你還沒有回答剛才的那個問題呢！
我不是說過了嗎？天童盧五和鴉城仙冬在意識形態上和戰國的莊周是相同的哦！他們一樣的沉浸在無邊的無涯的想像和幻影之中，對於人世間正常的作息通通的不屑一顧。哈，不同的是那時的中國還沒有推理小說這種文學形式，不然說不定莊周會特別喜歡呢！言歸正傳，天童和鴉城一方面對於推理的這種現狀感到不滿，一方面又覺得人們暫時不會改變這種頹勢，這樣天童和鴉城就產生了巨大的分歧。天童不肯妥協，所以他拍出來的片子都是十分忠實原著的，他可從來不管讀者究竟在想些什麼的，只要求將這個他所欣賞的小說以光影的方式展現給其他人，這是一種想尋覓知己的手段哦！可是鴉城卻不同，他實際上作了一定程度的妥協，比如這次愚蠢的《二十角館》，鴉城不是在向製片人點頭哈腰，以領取經費嗎？哈哈，不過我這個可不算是批評鴉城導演，我只不過是說出我的看法罷了
御手洗濁顯然不知道松尾楚哲製片人也在這裡。
鯰川警官好不容易聽完了御手洗濁的一大通廢話，完全喪失了興趣，正要繼續向半斗西子詢問線索，沒想到御手洗濁卻沒完沒了了：
所以剛才聽到這位警官說天童盧五自殺了，我一點都不感到驚奇。說實話，天童這個人非常的蔑視這個社會，他會自殺純粹是懷著一種傲然的心情奔赴黃泉的，與其在這塵世和這麼多白痴一起吃喝玩樂，在電影事業上還要作出妥協，那還不如痛快而瀟灑的一走了之，哈哈，千百年之後，人們自然會知道我天童盧五的真正價值的！不過，鴉城導演啊，你可要小心了，你雖然身體已經作出了選擇，決定將充滿了銅臭味的商業性增添到您的作品中，可是你的心還沒有作出選擇呢！說不定它那一天也會來一個悲劣的情緒，將你送上不歸途啊！
真是個悲劣的傢伙！不，與其說是悲劣，則不如說是卑劣！
鯰川提醒道：我剛才沒有說清楚嗎？天童導演其實不是自殺的，而是被人謀殺的！
謀殺？啊不可思議。像天童這樣的傢伙固然會得罪不少人，可是居然被人憎恨到要殺之而後快的程度了！哈哈，不明白，不明白。
實際上，兇手殺了天童之後，還把他的頭給割下來了！鯰川很希望看到御手洗濁吃驚的表現。
御手洗濁的嘴張成了O形：這是無頭屍案件！那就複雜了，死者沒有了頭部，當然難以判斷其身份。那麼死去的會不會不是天童盧五本人呢？哈哈，一般來說，在無頭屍案件中，死者和兇手的身份是被調換了的。這樣想來，天童反而成了兇手囉？
這個還需要進一步的鑑定。不過死者的口袋中發現了天童的筆記本。
一本筆記本，如何作數？至少要通過血型、指紋之類的比對吧？
進一步的結果大約明天就可以出來了！
哦？那我可不可以在這個館中待到明天？對於這件無頭屍案子，我可被你吊起了胃口呢？
我在想，不知道是好奇心，還是吃東西的胃口。
御手洗濁又坐下，開始狼吞虎咽。